Wahre und falsche Einheit
56. Eine wahre Reformation im Sinne einer geistlichen Erneuerung führt über die Buße und Veränderung vieler Einzelner zu einer neuen Gemeinschaft im Geiste — zunächst unsichtbar, dann aber auch zunehmend sichtbar.
57. Die Zerrissenheit der Gläubigen in vielfach einander bekämpfende Gruppen und Grüppchen ist Ungehorsam gegenüber Gott, eine Schande vor der Welt und eine Lähmung des Missionsauftrags (vgl. Johannes 17,20 f.). Sie muß aber kein unüberwindliches Hindernis sein, wenn sich die Gläubigen auf das Zentrum des Evangeliums, die Rechtfertigung des Sünders allein aus Gnaden, besinnen und ihre Einheit im Wesentlichen entdecken: „ImWesentlichen Einheit, im Unwesentlichen Freiheit, über allem die Liebe."
58. Die durch Gottes Wort und Buße bewirkte Einheit der Gläubigen kann und wird keine Einheit auf Kosten der biblischen Wahrheit sein, sondern die Einheit in der Wahrheit Christi (Johannes 14,6; 17,11. 17; Epheser2,14).
59. Wahre Einheit umfaßt nur diejenigen, die an Jesus Christus glauben, die sein Wort als „die Wahrheit" behalten, die in der Welt, aber nicht von der Welt sind und die daher von der Welt gehaßt werden (Johannes 17). Falsche Einheit hingegen umfaßt die ganze Menschheit,„hurt" mit allen möglichen Ideologien und Religionen und verfolgt diejenigen mit Zwang, Terror und schließlich Gewalt, die Jesus Christus als einzigem Herrn, Erlöser und Friedensbringer die Treue halten (Offenbarung 13;17f.).
60. Wahre Einheit schenkt Gott durch Missionierung und Evangelisierung aller Völker, durch den klaren Ruf zum rettenden Glauben und zur Lebensübergabe an Jesus Christus (Matthäus 28,18-20; Johannes 17,6 ff.). Falsche Einheit umgeht diesen Ruf zur Bekehrung, indem sie politische Probleme und Selbsterlösungsversuche einer sich als autonom verstehenden Menschheit in den Vordergrund stellt - einer Menschheit ohne Gott, welche „die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen hat zu ihrer Rettung" und ihre Zuspitzung im Antichristen findet, der „sich selbst in den Tempel Gottes setzt und vorgibt, er sei Gott" (2. Thessalonicher 2,4.10).
61. Wahre Einheit duldet keine Irrlehre (Galater 1,6-10; 2. Johannes 9-11; Judas 3 ff.). Falsche Einheit duldet Irrlehre und fördert sie infolge der Vermischung der Ideologien und Religionen sogar noch.
Auszug aus „Ruf zur Umkehr“ – 95 neue Thesen
Wahre und falsche Einheit
Jesus Christus spricht zu Gott dem Vater: „Ich habe deinen Namen offenbart
den Menschen, die du mir von der Welt gegeben hast. Sie waren dein,
und du hast sie mir gegeben, und sie haben dein Wort behalten … Ich bitte
für sie und bitte nicht für die Welt … Ich bitte aber nicht allein für sie, sondern
auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben werden, dass sie alle
eins seien, gleichwie du, Vater, in mir und ich in dir; dass sie in uns seien,
damit die Welt glaube, du habest mich gesandt“ (aus Johannes 17).
Das Gebet Jesu Christi für die »Einheit« findet sich in Johannes 17. In diesem
Kapitel betet der Herr Jesus für die Einheit der Gläubigen, d. h. für die Einheit
derer, die ihm nachfolgen (Joh 17,20-21). In diesem Abschnitt, dem so genannten
hohepriesterlichen Gebet, spricht der Herr von zwei Menschengruppen: a. von
den Gläubigen, d. h. seinen Jüngern einschließlich denen, die durch sie gläubig
werden, und b. von der »Welt«. Der Herr sagt, dass er nur für die erste Gruppe
betet und ausdrücklich »nicht für die Welt« (Vers 9) Dem Bibeltext zufolge beschreibt
der Herr Jesus diese beiden Gruppen wie folgt:
a) Die Jünger und späteren Generationen von Gläubigen:
• der Vater hat sie dem Herrn Jesus gegeben (V. 2.9.24)
• sie haben durch Jesus Christus ewiges Leben empfangen (V. 2)
• sie haben Gott bzw. Jesus Christus erkannt (V. 3)
• ihnen wurde der Name Gottes geoffenbart (V. 6.26)
• sie haben das Wort Gottes angenommen (V. 7-8.14)
• sie haben geglaubt, dass Jesus von Gott ausgegangen ist (V. 8)
• sie gehören Gott bzw. dem Herrn Jesus (V. 9.10)
• der Vater wird sie in der Welt bewahren, damit sie eins sind (V. 11)
• keiner von ihnen ist verloren – außer Judas (V. 12)
• sie sollen Jesu Freude in sich haben (V. 13)
• die Welt hasst sie (V. 14)
• sie sind nicht von der Welt (V. 14.16)
• sie werden durch die Wahrheit, d. h. das Wort Gottes, geheiligt (V. 17)
• sie sind in die Welt gesandt (V. 18)
• sie sollen Geheiligte sein (V. 19)
• sie sollen in einer Einheit mit Gott und untereinander verbunden sein. Diese
Einheit ist also in einer gemeinsamen Beziehung zu Gott begründet (V. 21)
• Gott hat Großartiges mit ihnen vor (V. 22-26)
b) »Die Welt«
• ist die Menschengruppe, in der sich die Jünger vor ihrer Berufung zum Glauben
befanden (V. 6)
• für sie betet Jesus nicht (V. 9)
• sie hasst die Gläubigen, weil diese »weltfremd« sind (V. 14)
• durch das »Böse« in ihr ist sie eine Bedrohung für die Jünger (V. 15)
• zu ihr sind die Jünger von Gott gesandt (V. 18)
• sie soll durch das Zeugnis der Jünger glauben (V. 21)
• sie soll durch die Einheit der Jünger erkennen, dass Jesus von Gott gesandt ist
(V. 23)
• sie hat Gott nicht »erkannt« (V. 25)
Aus diesen biblischen Aussagen wird unmittelbar klar: Christen (d. h. Jünger Jesu,
siehe Apg 11,26, wo die Bezeichnung »Christen« erstmals vorkommt) sind
eine Gruppe von Menschen, die a) ewiges Leben haben – im Gegensatz zu allen
anderen – sie sind »wiedergeboren« (siehe Joh 3,3.5; 1 Petr 1,23), b) eine persönliche
Beziehung zu Gott haben (ihn »erkannt« haben), c) heilig leben, nämlich
nach dem Wort Gottes, d) von der Welt gehasst werden, e) unter sich eins sind
durch die Fürbitte Jesu und ihre enge Beziehung zu Gott (d. h. sie können und
brauchen nicht vereint werden durch menschliche Organisationen), und die f) auf
keinen Fall eine Einheit mit der »Welt« suchen sollen, sondern als Salz und Licht
einen Kontrapunkt zu dieser Welt bilden.
Um nicht missverstanden zu werden: Die Behauptung a), dass nur Christen ewiges
Leben haben, bezieht sich nicht anmaßend auf eine Volksgruppe oder auf
Kirchenmitgliedschaft, welcher man aufgrund von Abstammung, Kulturkreis oder
Mitgliedschaft angehört. Die Bibel lehrt klar, dass ewiges Leben jeder und nur der
empfängt, der das Evangelium von Jesus Christus hört und wirklich glaubt. Es ist
Gottes Wille, dass Menschen aller Völker, Nationen und Kulturen das Evangelium
hören und glauben. Wer immer dem Evangelium glaubt und Jesus als Herrn bekennt
und ihm nachfolgt, ist »Christ« im biblischen Sinne.
Die Einheit unter Christen ist also Gottes Werk. Mit der geistlichen Wiedergeburt
(Joh 3,3-10) versetzt Gott den Bekehrten in sein Reich in Christus. Der Gläubige
wird in die Gemeinde eingepflanzt, wird ein Glied am Leib Christi und ein Stein
am geistlichen Tempel. Er genießt eine innige Gemeinschaft der Verbundenheit
mit Gott und dadurch mit den anderen Gläubigen. Genau das beschreibt der Herr
in Johannes 17,21-23.
Dem Gebet Jesu zufolge beinhaltet die Einheit aber auch, dass die Jünger zuerst
»geheiligt« werden in der »Wahrheit«. Genau das ist der logische Gedankengang
des Gebetes Jesu. Er bittet für sie: »Heilige sie in der Wahrheit« (Vers 17) und
nennt dann den Grund bzw. das Ziel dieser Heiligung: »… damit sie alle eins
seien« (Vers 21). Die Wahrheit, so erklärt der Herr in Vers 17, ist Gottes Wort:
»Dein Wort ist die Wahrheit.« Christen werden also dadurch untereinander eins
und einig, wenn sie das Wort Gottes hören, lesen, studieren, glauben und befolgen.
Sie sind dann auf einer Wellenlänge. Dann haben sie keine verschiedenen
»Frömmigkeitsstile« mehr, sondern nur noch den einen Frömmigkeitsstil der
Nachfolge und des Nachahmens Jesu. Durch die heute beliebten Begriffe »Toleranz
«, »Vielfalt«, »Frömmigkeitsstile« usw. versucht man eine Einheit zu rechtfertigen,
die ohne diese »Heiligung in Wahrheit« auskommt und damit dem Evangelium
widerspricht.
In der evangelikalen Einheitsbewegung wird zudem eine entscheidende Aussage
aus Johannes 17 weitgehend falsch verstanden: Man will eine sichtbare Einheit
erstreben – genau wie der Ökumenismus es will – um damit ein evangelistisches
Zeugnis vor der Welt zu sein. Doch dieser Vers besagt nicht, dass die Welt eine
sichtbare christliche Einheit erkennen und dadurch gläubig werden soll, sondern
dass allein durch eine geistliche, unsichtbare Einheit die Christen zu wirksamer
Evangelisation befähigt sind. Die Welt kann ebenso wenig die geistliche Einheit
der wahren Christen erkennen, wie sie die Einheit der drei Personen Gottes erkennen
kann (siehe Vers 22-23). Aber die geistliche, in Gott begründete Einheit
verleiht den Christen die Kraft und Wirksamkeit zur Evangeliumsverkündigung in
der Welt.
Welches sind die Unterschiede zwischen wahrer und falscher Einheit? Wahre
Einheit umfasst nur diejenigen, die an Jesus Christus glauben, die sein Wort als
"die Wahrheit" behalten, die in der Welt, aber nicht von der Welt sind und die
daher von der Welt gehasst werden (Joh 17). - Falsche Einheit hingegen umfasst
die ganze Menschheit, "hurt" mit allen möglichen Ideologien und Religionen und
verfolgt diejenigen mit Zwang, Terror und schließlich Gewalt, die Jesus Christus
als einzigem Herrn, Erlöser und Friedensbringer die Treue halten (Offb 13 und 17
f.). - Wahre Einheit kommt durch Missionierung und Evangelisierung aller Völker,
durch den klaren Ruf zum rettenden Glauben und zur Lebensübergabe an Jesus
Christus zustande (Mt 28,18-20; Joh 17,20 f.). - Falsche Einheit umgeht diesen
Ruf zur Bekehrung, indem sie politische Probleme und Selbsterlösungsversuche
einer sich als autonom verstehenden Menschheit in den Vordergrund stellt - einer
Menschheit, die "die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen hat zu ihrer Rettung"
und ihre Zuspitzung im Antichristen findet, der sich selbst "in den Tempel Gottes
setzt und vorgibt, er sei Gott" (2. Thess 2,4.10). - Wahre Einheit duldet keine Irrlehre
(Gal 1,6-10; 2. Joh 9-11; Jud 3 f.). - Falsche Einheit duldet Irrlehre und fördert
sie infolge der Vermischung der Ideologien sogar noch. - In der Praxis besitzt
die falsche Einheit eine dreifache Ausrichtung, die zur Diktatur des Antichristen
führt: a. politisch auf ein Welteinheitsreich hin, in dem alle „einerlei Meinung" haben
(Offb 17,13); b. wirtschaftlich auf ein einheitliches Weltwirtschaftssystem hin,
in dem "niemand kaufen oder verkaufen kann, wenn er nicht das Malzeichen hat,
nämlich den Namen des Tieres oder die Zahl seines Namens ... sechshundertsechsundsechzig"
(Offb 13,17 f.); c. religiös auf eine Welteinheitsreligion hin, in
der "alle, die auf Erden wohnen", den Drachen (Satan) und das Tier aus dem
Meer (den Antichristen) anbeten - alle, "deren Namen nicht geschrieben sind von
Anfang der Welt in dem Lebensbuch des Lammes, das erwürgt ist" (Offb 13,8).
Hans-Werner Deppe / Lothar Gassmann (aus: Kleines Ökumene-Handbuch, MABO-Verlag)
Abdruck aus "Zeitjournal 2/07" mit freundlicher Genehmigung durch Dr. L. Gassmann